В статье рассматривается вопрос о формировании духовности и духовных ценностей, как фундамента и составляющей физической культуры личности будущего учителя. Представлена часть программы формирования физической культуры. В ней представлена ключевая идея – формирование духовности через учебную деятельность в профессиональной подготовке. В деятельности имеет место выражение духовности. В учебной деятельности возможно формирование выражения духовности, когда педагог более самостоятелен и может проявлять большую свободу выбора. В этом случае у него больше подходящих условий для проявления творчества, самовыражения и самореализации.
Профессиональное образование, будущий учитель, духовность, формирование, учебная деятельность
Основной целью профессионального образования, на каком-либо этапе развития общества, являлась подготовка специалиста, обладающего высокими профессиональными знаниями и умениями. Этот специалист должен быть способен конкурировать на рынке труда, быть готовым к профессиональным нововведениям, постоянно совершенствоваться и продолжать стремиться развиваться. Однако, будущий специалист при таких требованиях рассматривается как биомеханическая система, не способная чувствовать, переживать и лишённая каких-либо человеческих проявлений. Поэтому помимо формирования профессиональных качеств при подготовке будущего специалиста необходимо уделять особое внимание личностному развитию [6]. Так, система профессионального образования должна способствовать дальнейшему развитию физическому, психическому, духовному и т.д. Поэтому, при повышении профессиональных требованиях к выпускаемому специалисту в системе образовании необходим пересмотр содержания, для обеспечения личностного развития при подготовке. Личностное развитие человека осуществляется при развитии его духовной сферы, т.е. духовности и духовных ценностей [2, 4].
Духовная сфера человека предстаёт в материальном и не материальном измерении, имеет общественный и социальный смысл. В духовной сфере человека содержатся его мотивы жизнедеятельности.
В настоящее время у современной молодёжи система ценностей формируется под влиянием разносторонних факторов, которые в большей степени связаны с рыночными отношениями и содержание которых не имеет ничего общего с духовностью, культурой общества, моралью, нравственностью и т.д.
Всё это обуславливает значимость формирования духовности в обществе и в каждом отдельном человеке. В значительной степени это касается будущего учителя, поскольку это будет передаваться его будущим ученикам. В то же время духовность является как составляющая физической культуры личности, в которой происходит гармоническое соединение физического и духовного [2, 6].
Цель работы. Теоретически рассмотреть учебную деятельность в профессиональной подготовке будущего учителя как путь формирования духовности и духовных ценностей.
Для личности студента одной из форм проявления себя является духовность. Сформированное и формирующееся мировоззрение находится в обыденной и теоретической сферах. Обыденное мировоззрение формируется не организованно, под воздействием меняющихся условий бытия. Теоретическое мировоззрение формируется в результате учебной деятельности, приобщения к теоретическим знаниям и науке, всё то, что делает человека образованным. Формируемое теоретическое мировоззрение делает личность устойчивой к влиянию внешних стихийных и негативных проявлений общества. Процесс формирования и развития духовности становится более управляемым и целенаправленным, тем самым он меньше зависит от разнообразных воздействий внешнего мира [5, 7].
Одновременно с этим происходит дальнейшее развитие познавательной сферы, повышается интеллектуальная активность, вследствие усвоения и переработки поступающих знаний и информации, таким образом, студент переходит в деятельно-творческую область из области накопления. В этом случае студент не только приспосабливается к внешнему миру, но и начинает его творчески преобразовывать, согласно своей внутренней духовности. В результате личность вкладывает во внешний мир своё собственное «Я», осуществляя тем самым духовно-творческую деятельность. Результат этой деятельности важен и значим не только для самой личности, но и окружающих. Чем больше духовный резерв и потенциал личности, тем более полная её реализация осуществляется, тем более качественный и совершенный результат её деятельности, тем большая потребность в этой личности создаётся у окружающих в настоящем и в будущем. Человек, вливающийся в процесс самореализации, становится как «ценность» [5, 7].
Некоторые исследователи делят духовно-преобразующую деятельность на три вида:
К первому виду относится при установлении цели внешними обстоятельствами жизни и человек находится в поиске наиболее оптимальных и подходящих для её достижения форм, средств. Перед человеком возникает задача в адаптации форм и средств для достижения цели.
Ко второму виду относится деятельность, которая осуществляется согласно установленным правилам, традициям, нормам и порядкам. В этом случае человек не может изменить деятельность и не может ею пренебречь, поскольку будут возникать разногласия с обществом. Человек оказывается в затруднительном положении.
К третьему виду относится деятельность, которая направлена на овладение общечеловеческими ценностями и их творение. В этом случае осуществляется наибольшее выражение духовности [1, 3].
Во всех видах деятельности имеет место выражение духовности. В первой деятельности духовность находится в гармоническом согласовании поставленной цели и используемых средств, во втором выражение духовности через деятельность происходит посредством знакомства, овладения и последующего соблюдения традиций. В третьей деятельности выражение духовности происходит в решении каких-либо возникающих противоречий относительно высших ценностей и не согласующимся с ними порядком жизни людей. Человек, реализующий и обогащающий свой духовный потенциал, проявляет качества порядочности, долга, совести, ответственности, при удовлетворении потребностей, личностных мотивов и интересов [1, 3].
Таким образом, в жизни студента присутствует выражение духовности относительно всех видов деятельности, однако только в учебной деятельности он более самостоятелен и может проявлять большую свободу выбора. В этом случае у него больше подходящих условий для проявления творчества. Он обладает более подходящими условиями для знакомства и осмысления ценностей, представляющих для него значение. Эти общие ценности по мере осмысления и осознания переходят на уровень личностно-значимых, и они выступают в виде общего соединения субъективного и объективного. Для студента процесс формирования и создания общих человеческих ценностей осуществляется через учебный процесс. Студент, осваивая знания и профессиональные умения, постигает нравственные ценности. Одновременно он соотносит личное идеальное представление о мире, с имеющимся стремлением к красоте и формирующимся чувством справедливости, с настоящей реальностью. Студент, находящийся в учебном процессе, постигает, а также создаёт общечеловеческие ценности, согласно своим индивидуальным личностным особенностям.
1. Барменкова Е.А. Духовность и нравственность как основа формирования личности / Е.А. Барменкова // Современные технологии: достижения и инновации. Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции. - 2019. - С. 587-589.
2. Бесленеева М.Х. Методы и приемы реализации вопросов по формированию системы духовно-нравственного развития и воспитания / М.Х. Бесленеева // Проблемы современного педагогического образования. - 2021. - № 71-2. - С. 69-71.
3. Дмитриева Ю.В. Формирование духовности молодежи россии в образовательном процессе вуза сегодняшнего дня / Ю.В. Дмитриева, Е.А. Кокорева // Мир науки. Педагогика и психология. - 2019. - Т. 7. - № 1. - С. 30.
4. Жиденко В.В. Физическая культура как фактор физического и психологического здоровья / В.В. Жиденко // В книге: Физическая культура и спорт в современном обществе. Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной Году науки и технологий. - Хабаровск, 2021. - С. 87-90.
5. Коваль Н.А. Нравственные ценности в структуре духовного развития личности студента / Н.А. Коваль // Антропоцентрические науки: инновационный взгляд на образование и развитие личности. Материалы XI международной научно-практической конференции. - 2020. - С. 33-35.
6. Косыгина Е.А., Отт Н.Г. Система духовно-нравственных ценностей будущих педагогов / Е.А. Косыгина, Н.Г. Отт // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. - 2021. - № 2 (155). - С. 38-42.
7. Седанкина Т.Е. Психология духовного развития / Т.Е. Седанкина. - Казань: ИД «МеДДоК», 2020. - 140 с.
Авторы: Опарина Ксения Сергеевна
